Aristóteles nasceu em Estangira, Macedônia 384 A.C foi durante 20 anos discípulo de Platão.Com a morte de seu mestre instalou-se em Asso na Eólida e depois em Lisbos.
terça-feira, 17 de junho de 2008
A Ética.
Aristóteles nasceu em Estangira, Macedônia 384 A.C foi durante 20 anos discípulo de Platão.Com a morte de seu mestre instalou-se em Asso na Eólida e depois em Lisbos.
"Obra e Doutrina."
Metafísica.
Sob esse título estão reunidos 14 livros de Aristóteles que tratam do ser no sentido mais amplo ou no sentido mais radical. Duas questões se destacam na metafísica Aristotélica:a unidade do ser a da existência das essências separadas.
Quanto a primeira admite Aristóteles diferentes maneiras de ser, que ele denomina categorias, ressaltando dez.As categorias são gêneros do supremo ser: essência, qualidade, quantidade, relação, lugar, tempo, situação,o ter, a ação e a paixão.
Aristóteles também apoia sua física em duas teorias filosóficas: a da substância e do acidente, e também as das quatro causas.
A substância se manifesta através do acidente: “o agir segue o ser” . Por outro lado dependem o ser das quatro causas: material, formal, eficiente e final, estando ligado a primeira a potencialidade de cada ser, a segunda a específicidade, a terceira a existência, e a quarta, a intenção.
Ao longo da vida de Aristóteles, o que resta da sua obra sobre este assunto foram expostas em oito fragmentos reunidos por Andrônico sob o tema de política.
Aristóteles foi o primeiro filósofo a distinguir a ética da política.
Os regimes políticos caracterizam-se pela solução que oferecem ás relações entre a parte e o todo na comunidade.Há três formas boas: monarquia, aristocracia e politéia (um compromisso entre a democracia e a oligarquia, mas tende a democracia).
O regime perfeito integrará as três formas rejeitando as deformações de cada uma:tirania, oligarquia, e demagogia.
Na poética Aristóteles confere grande relevo a sua teoria da tragédia, que exerceu notável influência sobre o teatro da época da Renascença.Segundo a sua própria concepção de poesia destacou a importância da imitação ou (mímeses), não como uma mera cópia da realidade , mas como uma recriação da vida, a tragédia imita “ não os homens, mas uma ação e a vida.
Basicamente o conteúdo da física de Aristóteles é a realidade sensível, na qual a idéia é inteiramente envolvida pela matéria.A natureza é uma autocriação, e o ser potencial que nela atua é o movimento, o qual se apresenta, sob o aspecto quantitativo, com aumento ou a diminuição e, sob o aspecto espacial, como a locomoção e translação.
O conceito básico da dinâmica de Aristóteles é de que um corpo inanimado não pode permanecer em movimento sem a ação contante de uma força, ele também estabelece os dois princípios básicos que se encontram no mesmo ser, ação e a potência, os quais constituem o fundamento da sua dinâmica.
O mundo animal é considerado por Aristóteles como um espaço intermediário entre a física e psicologia.Os orgânicos apresentam diversos aspectos, mas todos são constituídos de matéria ( o corpo) e a forma ( princípio do movimento). Os animais são mais perfeitos que as plantas e de constituição mais complexas.
E enquanto as plantas possuem apenas propriedades nutritivas, os animais também são dotados de propriedades sensitivas e motoras.
O homem ocupa o vértice da pirâmide, aliando todas essas propriedades uma potencialidade receptiva em um grau elevado.
Com a morte de Alexandre (323) Aristóteles teve que fugir a perseguição dos democratas atenienses refugiando-se em Cálcide, na Eubéia, aonde morreu em 322 a.C.
terça-feira, 10 de junho de 2008
A estrutura da obra
E Aristóteles e Atena Dizem:
"O homem, quando perfeito, é o melhor dos animais, mas é também o pior de todos quando afastado da lei e da justiça, pois a injustiça é mais perniciosa quando armada, e o homem nasce dotado de armas para serem bem usadas pela inteligência e pelo talento, mas podem sê-lo em sentido inteiramente oposto. Logo, quando destituído de qualidades morais, o homem é o mais impiedoso e selvagem dos animais, e o pior em relação ao sexo e à gula”.
E Aristóteles Diz:
"Em todas as artes e ciências", disse ele, "o fim é um bem, e o maior dos bens e bem em mais alto grau se acha principalmente na ciência todo-poderosa; esta ciência é a política, e o bem em política é a justiça, ou seja, o interesse comum; todos os homens pensam, por isso, que a justiça é uma espécie de igualdade, e até certo ponto eles concordam de um modo geral com as distinções de ordem filosófica estabelecidas por nós a propósito dos princípios éticos."
A política como a ciência
Aristóteles utiliza-se do termo política para um assunto único: a ciência da felicidade humana. A felicidade consistiria numa certa maneira de viver, no meio que circunda o homem, nos costumes e nas instituições adotadas pela comunidade à qual pertence. O objetivo da política é, primeiro, descobrir a maneira de viver que leva à felicidade humana, isto é, sua situação material, e, depois, a forma de governo e as instituições sociais capazes de a assegurarem. As relações sociais e seus preceitos são tratados pela ética, enquanto que a forma de governo se obtém pelo estudo das constituições das cidades-estados, matéria pertinente à política. "Em todas as artes e ciências", disse ele, "o fim é um bem, e o maior dos bens e bem em mais alto grau se acha principalmente na ciência todo-poderosa; esta ciência é a política, e o bem em política é a justiça, ou seja, o interesse comum; todos os homens pensam, por isso, que a justiça é uma espécie de igualdade, e até certo ponto eles concordam de um modo geral com as distinções de ordem filosófica estabelecidas por nós a propósito dos princípios éticos."
A política
Cérebro prodigioso e de saber enciclopédico, Aristóteles compôs dois grandes trabalhos sobre a ciência política: "Política" (Politéia) que provavelmente eram lições dadas no Liceo e registradas por seus alunos, e a "Constituição de Atenas", obra que só se tornou mais conhecida, ainda que em fragmentos, no final do século XIX, mais precisamente em 1880-1, quando foi encontrada no Egito; registra as várias formas e alterações constitucionais que ela passou por obra dos seus grandes legisladores, tais como Drácon, Sólon, Pisístrato, Clístenes e Péricles e que também pode ser lida como uma história política da cidade.
A Política de Aristóteles
Enquanto seu mestre Platão inclinou-se preferencialmente por fazer desenhos de construções sociais imaginárias, utópicas, por projeções sobre qual o melhor futuro da humanidade, Aristóteles, seu discípulo mais famoso, procurou tratar das coisas reais, dos sistemas políticos existentes na sua época. Atentou por classificá-los, definindo seus característicos mais proeminentes, separando-os em puros ou pervertidos. Desta forma, enquanto Platão inspirou revolucionários e doutrinários da sociedade perfeita, Aristóteles foi o mentor dos grandes juristas e dos pensadores políticos mais inclinados à ciência e ao realismo.